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“佛塔文化”及其在当代的影响和作用

日期:2019-08-19点击数:4赞数:0

今天小编给大家介绍一下东南亚史。东南亚上座部佛教文化有着丰富的内涵,它至少包括了以下三个层次的内容。 的层次是巴利文三藏经典所包含的上座部佛教教义和哲学思想,这是上座部佛教文化的 指导思想。第二个层次是文学和艺术,包括大量的文学作品和寺院佛塔以及造像、石刻、绘画等,它们是宗教思想和宗教感情的表现和反映,从不同的方面表现上座部佛教思想和佛x的生活、思想、感情。第三个层次是佛x的社会以理和风俗习惯,它们是宗教思想的实践和行为化,与一般佛x的关系 为密切。

这三种因素互相作用,构成了东南亚佛教文化圈中几乎无所不在的上座部佛教文化。传统的上座部佛教文化,又可以形象地称之为“佛塔文化”,因为在佛塔中,上述三种文化因素得到了高度的汇集和交融。首先,造塔即是佛x的宗教行为,又是其宗教观念和宗教感情的物化形式和象征。上座部佛教的教义中, 有塔崇拜的思想,认为造塔具有“生天问法”和“成佛道”的福报。由于这种观念深入人心,加之历代王公 的提倡和实践,在古代东南亚佛教文化圈中,造塔修塔已蔚然成风。

佛塔

在南传上座部佛教传统色彩较浓厚的缅甸,建塔之风至今不衰。现在上座部佛教各国中,佛塔总数已不下50万座,其中仅在缅甸 有20多万座,在泰国有10多万座。其次,在上座部佛教盛行的地区,佛塔不仅是x向往的宗教活动场所,而且往往是宗教活动的中心。大的佛塔本身 是一座佛寺,或者包括了佛寺。佛像和佛堂都设在塔内,这与北传大乘佛教地区以寺庙作为宗教活动的中心、佛堂和佛像都在佛寺的大殿内的情况是完全不同的。第三,佛塔是保存和研习宗教经典的中心。

的佛塔都高僧主持,佛塔内设有藏经楼。在近代佛学院建立之前,要在佛学方面有较高的造诣,非入 的佛塔学习不可。第四,佛塔又是上座部佛教艺术荟萃之地,佛教造像、塑雕、壁画等大量地都在佛塔内。第五,佛塔也是上座部佛教传播的媒介,哪里出现佛塔,上座部佛教也已传播到哪里,反之亦然。而在大乘佛教地区,塔的宗教作用和功能已经退化。塔主要起一种美化寺院环境和凭人登高远眺的作用。第六,佛塔又充分体现了上座部佛教崇尚圆的宗教思想、美学思想和佛x的审美心理。

佛塔


佛塔

佛塔的建筑风格多种多样,但绝大多数佛塔是圆形的,充分体现和发挥了圆形所具有的 、和谐、均衡等美的特征,容易引起人的愉悦和崇拜之感。因此,把上座部佛教文化称为“佛塔南文化”,是有充分理由的。当然,“佛塔文化”色彩的强弱,在圈内各地是之不同的,例如,在缅甸 要比在泰国强烈。同时寺院在上座部佛教地区也具有重要作用,特别是在广大村社中,由于财力物力有限,不可能建巨塔,宗教活动的场所和中心一般还是寺院。但是,从总体上看,在古代东名南亚,寺院的作用毕竟不能同佛塔相比。

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